Продолжим разбирать на кухне это интересное свойство человека. Вслед за отцами выделяя отдельно гордыню, оставим её в покое, и спустимся пожиже.
Для начала вообще, надо бы определиться с тем, что вообще такое тщеславие. Определений у него много, а здесь мы примем упрощенное желание быть в чем-то лучше другого. Определение примитивно, но примерно показывает основу, а прочие зависти, желание славы - это уже следствия.
Еще раз сузим это свойство и обратим внимание на малое тщеславие.
Что же под этим имеется в виду?
Вообще, тщеславие индивидуума может в каком-то смысле приносить обладателю и обществу в целом пользу. Это, обычно большое тщеславие сильных волей/духом/талантами людей, которые могут успешно завоевывать территорию для своего народа, написать прекрасные поэмы или картины, которые будут цениться потоками еще долго. И им, современникам и потомкам того человека не так уж и важно, ради чего он это сделал - ради своей славы, ради других или это его чистое свойство.
Это довольно редкий случай, как и редки такие люди.
Маленькое тщеславие живет в каждом человеке, почти всегда вредно для него и пользу обществу приносит специфическую и не всем, а некоторым. Вот это маленькое и выливается в то определение, что написано выше - быть в чем-то лучше другого.
Это простое обывательское - иметь машину/жену/собаку/работу лучше, чем у соседа. Не имеешь - выделиться чем-то еще (да хоть "мурку" пропердеть, простите, что, кстати, в наше время, когда почти каждый может "себя показать" миру, получает все большее распространение).
Последние варианты, с виду, почти безобидны для общества, ну мало что может случиться от еще одной убогой книжки, говногруппы или очередного, не знающего как извернуться, горе-художника или "журналиста"-блоггера.
На деле, они весьма неприятны именно в силу своей массовости. Те, кто способен ценить творения человека, зарываются в этой вавилонской навозной башне, из которой становится все тяжелей и тяжелей добывать жемчужины настоящего искусства, и в итоге, теряют нюх. А с учетом тех, кто ценить творения неспособен (а их большинство), выходит, что общее признанное искусство человека, то, что останется в памяти и будет показываться потомкам, все больше и больше деградирует. Именно в силу массовости реализации своего местечкового тщеславия людей. С деградацией искусства деградируют и люди, и, если мы продолжим так же катиться, то придем к "идиократии", замечательно показанной в одноименном фильме.
Влияние же маленького тщеславия на самого "творителя" тоже не самое лучшее по очевидным причинам. Так как каждый хочет быть лучше других, то неизбежна зависть, обиды, критика и прочие малоприятные вещи, выливающиеся в душевные страдания человека.
Вообще, довольно очевидно, что все грехи - это то, что приводит к страданиям (страстям) человека, и тщеславие - первейшее из них. Больной живот из-за того, что объелся, мы за день переживем, а мучаться из-за кажущейся несправедливой критики можем годами, и куда сильней, чем маяться животом. А то и дойти до настоящего безумия, что, кстати, становится все заметней и заметней среди известных творческих людей.
Для тех же, кто таки имеет творческую созидательную энергию, тщеславие есть самая сильная помеха для её выхода, так как стремление к славе, похвале и известности заставляет:
1) Идти на поводу у людей, делать то, что им нравится, то бишь, заниматься человекоугодием. А люди, те, кто принимают творения, вряд ли в творческом плане выше автора. Тем самым вся энергия, все творческие возможности автора используются "для лепки кастрюль из благородных металлов и жемчуга".
2) Видя кругом тысячи таких же авторов, пытаться выделиться среди них, сделать что-то новое, чего еще не было, чтобы привлечь внимание людей. Творческая энергия, в итоге, "вместо прекрасной амфоры выливается в кривокосое нечто", которое еще не факт, что привлечет людей, утолив тщеславие.
То что получено при помощи тщеславия не будет, в итоге жить долго, так как люди и взгляды меняются, и через несколько лет творение, ориентированное на людей, а не на самое себя как творение никому не будет интересно.
Для начала вообще, надо бы определиться с тем, что вообще такое тщеславие. Определений у него много, а здесь мы примем упрощенное желание быть в чем-то лучше другого. Определение примитивно, но примерно показывает основу, а прочие зависти, желание славы - это уже следствия.
Еще раз сузим это свойство и обратим внимание на малое тщеславие.
Что же под этим имеется в виду?
Вообще, тщеславие индивидуума может в каком-то смысле приносить обладателю и обществу в целом пользу. Это, обычно большое тщеславие сильных волей/духом/талантами людей, которые могут успешно завоевывать территорию для своего народа, написать прекрасные поэмы или картины, которые будут цениться потоками еще долго. И им, современникам и потомкам того человека не так уж и важно, ради чего он это сделал - ради своей славы, ради других или это его чистое свойство.
Это довольно редкий случай, как и редки такие люди.
***
Маленькое тщеславие живет в каждом человеке, почти всегда вредно для него и пользу обществу приносит специфическую и не всем, а некоторым. Вот это маленькое и выливается в то определение, что написано выше - быть в чем-то лучше другого.
Это простое обывательское - иметь машину/жену/собаку/работу лучше, чем у соседа. Не имеешь - выделиться чем-то еще (да хоть "мурку" пропердеть, простите, что, кстати, в наше время, когда почти каждый может "себя показать" миру, получает все большее распространение).
Последние варианты, с виду, почти безобидны для общества, ну мало что может случиться от еще одной убогой книжки, говногруппы или очередного, не знающего как извернуться, горе-художника или "журналиста"-блоггера.
На деле, они весьма неприятны именно в силу своей массовости. Те, кто способен ценить творения человека, зарываются в этой вавилонской навозной башне, из которой становится все тяжелей и тяжелей добывать жемчужины настоящего искусства, и в итоге, теряют нюх. А с учетом тех, кто ценить творения неспособен (а их большинство), выходит, что общее признанное искусство человека, то, что останется в памяти и будет показываться потомкам, все больше и больше деградирует. Именно в силу массовости реализации своего местечкового тщеславия людей. С деградацией искусства деградируют и люди, и, если мы продолжим так же катиться, то придем к "идиократии", замечательно показанной в одноименном фильме.
Влияние же маленького тщеславия на самого "творителя" тоже не самое лучшее по очевидным причинам. Так как каждый хочет быть лучше других, то неизбежна зависть, обиды, критика и прочие малоприятные вещи, выливающиеся в душевные страдания человека.
Вообще, довольно очевидно, что все грехи - это то, что приводит к страданиям (страстям) человека, и тщеславие - первейшее из них. Больной живот из-за того, что объелся, мы за день переживем, а мучаться из-за кажущейся несправедливой критики можем годами, и куда сильней, чем маяться животом. А то и дойти до настоящего безумия, что, кстати, становится все заметней и заметней среди известных творческих людей.
***
Для тех же, кто таки имеет творческую созидательную энергию, тщеславие есть самая сильная помеха для её выхода, так как стремление к славе, похвале и известности заставляет:
1) Идти на поводу у людей, делать то, что им нравится, то бишь, заниматься человекоугодием. А люди, те, кто принимают творения, вряд ли в творческом плане выше автора. Тем самым вся энергия, все творческие возможности автора используются "для лепки кастрюль из благородных металлов и жемчуга".
2) Видя кругом тысячи таких же авторов, пытаться выделиться среди них, сделать что-то новое, чего еще не было, чтобы привлечь внимание людей. Творческая энергия, в итоге, "вместо прекрасной амфоры выливается в кривокосое нечто", которое еще не факт, что привлечет людей, утолив тщеславие.
То что получено при помощи тщеславия не будет, в итоге жить долго, так как люди и взгляды меняются, и через несколько лет творение, ориентированное на людей, а не на самое себя как творение никому не будет интересно.
***
Малое тщеславие разрушающе действует на человека и окружение, человек, подверженный этой страсти, живет, работает, действует только ради нее, оставаясь связанным по рукам, ногам и душе. Разрушить эти оковы и стать свободным Человеком - задача непростая, но стоит постоянно пытаться и стремиться к этому, изучая опыт других, в первую очередь святоотеческий христианский опыт, ибо там есть множество полезного материала и практик.
Для любителей экзотики можно посоветовать еще книги даосов, но не то, во что он сейчас превратился, а его начала - Лаоцзы и Чжуанцзы (последнего с осторожностью). Впрочем, материала по этой теме там мало, особенно в плане опытного познания и методик.
Для любителей экзотики можно посоветовать еще книги даосов, но не то, во что он сейчас превратился, а его начала - Лаоцзы и Чжуанцзы (последнего с осторожностью). Впрочем, материала по этой теме там мало, особенно в плане опытного познания и методик.
